Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
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Colloque international du CNRS qui s'est tenu à Paris les 4 et 5 avril 1979.
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Bonne santé de la seigneurie rurale, diversité et autonomie des régions, faible recours aux marchés étrangers, déficit structurel des échanges extérieurs, lent amenuisement du stock monétaire, inertie face à l'innovation technique, primauté de l'agriculture, vitalité de la démographie. Tels sont les grands traits du système économique français durant les dernières décennies du XVe siècle : un système différent de celui des Pays-Bas et de la Lombardie, plus marqués par les tendances capitalistes, comme de celui de l'Europe orientale, où s'installe alors le second servage. La mainmise sur l'État monarchique représente un enjeu majeur, suscitant peurs, rébellions, complots et convoitises. Cela dit, un consensus se dégage au sein de la masse des Français pour reconnaître au roi un pouvoir fort. Ce consensus a-t-il trouvé son expression dans la création artistique, la vie intellectuelle ? Ici, la réponse est moins nette. Alors que la peinture et la musique doivent énormément à des influences venues du Nord, en revanche, un peu partout en France, une architecture seigneuriale autochtone prend son essor, dans laquelle il est permis de voir le retour en force de la noblesse. Quant à l'histoire, elle intervient aussi dans l'élaboration d'une culture nationale, fournissant au milieu dirigeant un ensemble cohérent de mythes, de modèles et de références.
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Dans les sociétés où la mémoire sociale a pour unique réceptacle la parole, le folklore oral paraît stable et immuable, et dans ces sociétés on envisage possible de le conserver par une transmission fidèle. Aussi, ses interprètes ne sont-ils pas perçus comme des créateurs ; ils sont considérés comme n'étant seulement chargés que d'assurer la reproduction scrupuleuse des modèles de référence.
Pourtant la variabilité est une donnée incontournable dans la production des oeuvres de littérature orale. En effet, à la différence de l'écrit, fixé une fois pour toutes, les performances successives ne sont jamais identiques.
Cette instabilité fondamentale a, depuis longtemps, retenu l'attention car c'est elle qui donne à cette matière orale la possibilité de s'adapter en fonction des conditions de production, du lieu, du public, du genre, du contexte socio-culturel et de l'identité du conteur.
D'un point de vue méthodologique, le chercheur doit confronter les multiples versions d'une même histoire afin d'en saisir toutes les nuances et toute la richesse sémantique, comme en témoignent les contributions de cet ouvrage.
Du 5e siècle jusqu'au début du 19e siècle, Proclus fut considéré comme l'héritier par excellence de Platon, celui qui avait su tirer des dialogues un exposé systématique et cohérent de la philosophie platonicienne.
La notion d'ethnie demeure-t-elle pertinente pour expliquer les crises que traversent actuellement l'Iran et l'Afghanistan? Les différentes ethnies ne disparaissent pas mais se recomposent sur d'autres bases.
Pour éviter le cloisonnement entre les hommes des textes et les hommes du terrain, un colloque s'est tenu à Paris sous le patronage de l'Unesco et du CNRS regroupant une cinquantaine de spécialistes des deux bords : linguistes et philologues, archéologues, numismates, historiens de l'art, venus de différents pays.
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Les interventions sont regroupées sous ces thèmes : histoire, littérature monastique et philosophie, théologie
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Publication de l' I.R.H.T.