Albin Michel

  • L'Evangile selon Thomas fut découvert en 1945 aux environs de Nag Hammadi.
    C'est une collection de 114 logia ou "paroles nues" attribuées à Jésus le Vivant.
    Cet Evangile fut diversement reçu parla critique, si bien qu'à peine sorti de terre, il fut de nouveau recouvert par le sable mouvant des gloses et des polémiques...

    Mais la parole respirait sous la cendre...
    II importait d'y retrouver l'étincelle cachée afin d'y réveiller - comme au jour de Pentecôte - le feu de son âme.

    Cette nouvelle traduction, suivie de son commentaire, n'a pas d'autre but. Elle est dédiée à tous ceux pour qui Evangile signifie Amour et Connaissance, invitation à la Liberté.

  • Également appelée Les chatons des sagesses (car les " formes " spirituelles des différents prophètes sertissent la sagesse divine, comme le chaton sertit la pierre précieuse), cette oeuvre a marqué l´histoire du soufisme et de l´islam profond. Chaque chapitre est dédié à un des prophètes mentionnés dans le Coran, en commençant par Adam - considéré en islam comme prophète - jusqu´à Mahomet qui " scelle " la prophétie universelle. La chaîne coranique des prophètes comprend aussi le Christ et certains prophètes des anciens peuples d´Arabie, comme Salîh et Hûd, que les écritures judéo-chrétiennes ne connaissent pas. La base et le point de départ de chaque chapitre est un passage de l´écriture, le plus souvent une parole que le Coran prête à l´un des prophètes. La sagesse des prophètes constitue le testament spirituel de celui que tous les soufis nomment le " vivificateur de la religion ".

  • Shrî Râmakrishna (1836-1886) est unanimement considéré comme l'un des plus grands maîtres indiens de tous les temps ; certains voient en lui un avatar de Vishnou. Initialement dévoué à Kâlî, il a été initié dans toutes les branches de la religion indienne et a même effectué des incursions dans le christianisme et l'islam, se conformant aux rituels et aux croyances de chacune. " Tous les chemins mènent à Dieu, mais les chemins ne sont pas Dieu ", avait-il coutume d'affirmer : message qui va plus loin que la tolérance, affirmant la légitimité pleine et entière de toutes les grandes traditions religieuses. Gandhi disait de lui : " Sa vie nous permet de voir Dieu face à face. " Le présent recueil, augmenté au fil des rééditions, constitue aujourd'hui le texte de référence sur la pensée de ce maître.

  • Tchouan Tseu (Zhuangzi), philosophe taoïste du IVe siècles avant J.-C., est l'auteur d'une oeuvre, le Zhuangzi, qui est encore considérée comme l'une des plus riches que nous ait léguées la Chine. Elle a marqué non seulement le taoïsme, mais le confucianisme et le bouddhisme chinois et, par son style concis et subtil, a influencé toute la littérature de l'Extrême Orient.

    De cette oeuvre, Marc de Smedt a tiré ce recueil qui restitue l'originalité de la pensée taoïste. Les jeux de langage auxquels se livre Tchouang Tseu traduisent l'aspect ludique de la vie : elle est gratuite, sans autre but qu'elle-même ; elle n'engage à rien et offre des possibilités infinies.
    Tchouang Tseu est le philosophe du devenir et du changement par excellence. Il est aussi l'un de ceux qui a le mieux compris que l'humour est plus efficace et dévastateur qu'un long discours.

  • Etude sur l'archétype de l'ange à travers la littérature, la bande dessinée, la peinture, le cinéma et les sciences humaines. Réceptacle des fantasmes humains, la figure ambivalente de l'ange permet d'élaborer une réflexion sur l'homme lui-même.

  • Une des raisons pour lesquelles le Bouddhisme s´est propagé si rapidement dans le monde et y a pris une telle extension est certainement qu´il a su dans chaque cas s´adapter à la mentalité des populations chez lesquelles il pénétrait.

  • Telles sont donc l´origine, la nature, les frontières de l´Ignorance. Elle a pour origine une limitation de la connaissance ; son caractère distinctif est qu´elle sépare l´être de sa propre intégralité et de sa réalité entière ; Ses frontières sont déterminées par cette évolution séparatrice de la conscience qui nous ferme à notre vrai moi ainsi qu´au vrai moi et à leur nature totale des choses et nous oblige A vivre dans une existence apparente superficielle.
    La réorientation intérieure vers la Connaissance doit au contraire se caractériser et se signaler par un retour ou une progression vers l´intégralité, la disparition de ce qui limite, l´abolition de l´état de séparativité, le dépassement des frontières, le recouvrement de notre réalité essentielle et entière. La conscience limitée et séparative doit faire place à une conscience essentielle et intégrale s´identifiant à la vérité originelle et à la totale vérité du moi et de l´existence.

  • Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

  • Qui aurait pu croire, au début des années 1970, quand des milliers de prêtres décidaient de quitter l'Église, que Jean Cardonnel lui demeurerait fidèle ? Le plus rebelle des dominicains de l'époque avait derrière lui un passé de provocateur et de protestataire (contre la condamnation des prêtres ouvriers, contre la torture en Algérie et la colonisation, puis à la pointe des mouvements des années 68...), il s'affirmait alors admirateur de la révolution culturelle chinoise, et n'avait pas l'intention de baisser la garde face à la censure et aux tracasseries ecclésiales. Qui aurait pu parier qu'un quart de siècle plus tard, cet empêcheur de s'ennuyer en rond, qui disait avoir « épousé la Parole du tribun Jésus », ne s'en serait pas éloigné d'un pouce ?

  • Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

  • Dans ces entretiens avec Gwendoline Jarezyk, philosophe spécialiste de Hegel et de Maître Eckhart, Raimon Panïkkar nous livre ici sa vision trinitaire de la réalité, dans la quelle l'homme se trouve à la jonction de Dieu et du cosmos.
    Au fil des pages, la réflexion se construit autour de nombreux thèmes, ceux de l'éthique et de la science, du mal et de la mystique, de l'Église et des sptritualités orientales. Chercheur passionné autant qu'ami de la rigueur, ce chantre du dialogue entre les religions se révèle ici un maître spirituel rayonnant de joie et de compassion.

  • Le Livre divin est un des monuments de la poésie mystique persane des XIIe et XIIIe siècle de notre ère. Cinq siècles après avoir été conquise et convertie par l'islam, et au seuil des nouvelles épreuves que lui apportaient les invasations mongoles, la Perse retrouva à cette époque son génie propre pour léguer au patrimoine spirituel de l'humanité l'une des plus grandes contributions qu'il ait jamais reçues.

    Le Livre divin est une longue composition poétique qui chante les thèmes variés de la voie soufie à travers une tapisserie de récits, menés souvent avec la prolixité orientale et qui culminent toujours dans la nostalgie de l'appel, dans la concision de l'Instant : l'instant sacré de la rencontre avec le divin.
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  • Une analyse en profondeur de l'oeuvre de H. Michaux à la lumière des notions de base des traditions orientales : bouddhisme, hindouisme, et surtout taoïsme. Michaux a ouvert une voie originale vers le dépassement du domaine intellectuel, le franchissement du monde des apparences, et la découverte du fondement des choses.

  • Redcouvert au XXe sicle par les historiens du Moyen ge, les thologiens et
    les philosophes, Matre Eckhart est aujourd'hui l'un des plus grands mystiques
    chrtiens les plus souvent cits. Mais trop peu de lecteurs ont pu jusqu'
    prsent se pencher sur son oeuvre, et pntrer ainsi le fond d'une pense aussi
    originale que fconde.
    Lire Matre Eckhart dans la continuit de ses textes majeurs, c'est entrer dans
    un monde, saisir la cohrence intrieure d'un homme qui tonna souvent par ses
    formules paradoxales, apprendre discerner, au-del de la banalit des
    interprtations rapides, le sens mystique du dtachement, du sans pourquoi, du
    Dieu au-del de Dieu. Tel est l'objet de cette nouvelle traduction des Traits
    et du Pome, premier volume d'une intgrale de l'oeuvre allemande du grand
    dominicain. Gwendoline Jarczyk et Pierre-Jean Labarrire, philosophes,
    germanistes, et auteurs d'un magistral Matre Eckhart ou l'empreinte du dsert
    (Albin Michel), se sont attachs restituer, le rythme et la rugosit de la
    langue de Matre Eckhart. Par leur introduction et leurs notes, ils guident
    admirablement le lecteur sur ce chemin escarp, o le vertige de l'tre et la
    lumire mystique affleurent au dtour de chaque phrase.


  • Michel Barat, philosophe et Grand Maître de la Grande Loge de France (l'un des plus jeunes de l'histoire de la franc-maçonnerie) nous livre ici une réflexion passionnante sur les liens entre philosophie et spiritualité d'une part, éthique et politique d'autre part.

    Sa vocation personnelle - "habiter entre saint Jean et la République" - rejoint l'humanisme propre à son obédience, qui s'enracine dans la quête spirituelle :
    Par une conversion du regard réorienté vers l'intérieur de l'être, "l'initié" ouvre en lui-même des fenêtres sur la transcendance et rencontre le vrai visage de l'Autre, du frère.

    Aussi ce livre est-il avant tout un appel.
    Appel à réinventer chaque jour la fraternité, en substituant au "je pense, donc je suis" cartésien un "je pense, donc tu es".
    Appel à puiser aux sources de la philosophie des Lumières un esprit de tolérance et de respect de la différence, et à discerner dans les sources judéo-chrétiennes le vrai sens de la "bonne nouvelle".
    Appel à une "révolution pédagogique" qui apprendrait à l'homme moderne la langue des symboles, où coeur et raison s'assemblent pour dire la parcelle de lumière qui habite l'humain.
    Appel, enfin, à une grande alliance des puissances spirituelles de la Cité, pour s'opposer ensemble à tous les fanatismes, à tous les intégrismes, et laisser place ainsi à l'espérance.

  • L'art chevaleresque soufi est un trait sur la futuwah, c'est--dire l'ensemble
    des traditions, coutumes et pratiques qui constituaient le code de la vie
    chevaleresque musulmane au Moyen ge. II s'agit ici de la chevalerie entendue
    au sens spirituel et thique, et non de son aspect militaire, lequel est trait
    plutt dans des "manuels du parfait cavalier" ou dans des crits concernant
    l'art de la guerre. Comme en Occident mdival, l'initiation guerrire avait
    des rapports troits avec l'initiation proprement spirituelle et l'initiation
    des mtiers. Mais en Islam, il n'y avait pas d'organisation officielle de ces
    institutions initiatiques qu'on puisse comparer aux institutions occidentales
    telles que les ordres monastiques, chevaleresques ou les guildes
    professionnelles.

    L'art chevaleresque soufi est la traduction commente d'un texte arabe d un
    auteur d'origine persane du Xe-Xle sicle, Ab Abd al-Rahman ibn al-Husayn al-
    Sulam.


  • A l'heure où l'Occident s'interroge sur ses racines spirituelles, les cosmologies visionnaires du Moyen Age suscitent un regain d'intérêt. C'est ainsi que l'oeuvre mystique d'Hildegarde de Bingen, trop longtemps oubliée, resurgit dans toute sa splendeur, témoignant d'une puissance poétique et d'une profondeur spirituelle rarement égalée.
    La sainte allemande du XIIe siècle, contemporaine des Croisades, de Bernard de Clairvaux et de l'empereur Barberousse, répond à travers Le Livre des oeuvres divines, son ultime écrit, à la confusion de son siècle et du nôtre. Véritable prophétesse chrétienne, elle lance, en dix grandioses visions, le pari lumineux et cohérent de l'ordre de Dieu, de la nature et de l'homme.

  • D.T. Suzuki (1870 - 1966) a consacré sa vie à l'étude du Zen. Universitaire de renommée internationale, il a entretenu un dialogue fécond avec les plus grands philosophes, et a largement contribué à la diffusion de la pensée zen dans le monde occidental du XXe siècle. Les Essais sur le Bouddhisme Zen, aujourd'hui des classiques, constituent le coeur de son oeuvre.

    Suzuki y présente la voie du Zen comme une discipline de l'être tout entier consistant à se libérer des jougs qui nous maintiennent dans l'illusion.
    Apprendre à maîtriser les énergies du corps et à dépasser les cadres mentaux qui nous empêchent de vivre pleinement l'instant, tel est le chemin du Zen vers la liberté intérieure.

    Rassemblée pour la première fois en un seul volume, cette fresque encyclopédique demeure l'ouvrage de référence sur une tradition qui a structuré historiquement la civilisation japonaise, et qui a bouleversé depuis quelques décennies notre vision du monde.

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