Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
Cette étude interroge l'image actuelle d'Aristote qui fait de lui un philosophe phénoménologiquement correct à partir des inconsistances et des hiatus qu'Aristote, trop honnête, ne cherche jamais à cacher. Dire le monde ? Mais on s'aperçoit qu'il y a un saut entre la logique de la sensation et celle du langage.
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Platon pourrait-il être considéré comme le précurseur de la grammaire philosophique à laquelle la philosophie analytique a donné ses titres de noblesse?
Une remontée aux sources de ce miracle : peuplement, population et urbanisation, conditions de la création de la cité... L'auteur fait également appel à la démographie historique et à la géographie urbaine, peu exploitées jusqu'ici.
La Politique d'Aristote se recommande à nous, modernes, par la limitation volontaire de son horizon à la dimension proprement humaine. Les études réunies ici, parce qu'elles éclairent, au-delà du corpus aristotélicien, la réflexion contemporaine sur la politique, témoignent de l'actualité de l'oeuvre d'Aristote.
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La philosophie de Platon se trouve ici interrogée sur la conception de l'alphabet, c'est-à-dire sur les éléments qui rendent possibles la lecture, l'écriture et l'énonciation de quelque pensée que ce soit.
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De la conquête césarienne à la grande invasion germanique de 406-407, de profondes transformations ont modifié la vie et les aspirations de ceux qui sont devenus les Gallo-Romains. Il n'y a pas eu d'étouffement d'une civilisation gauloise prête à s'épanouir, mais une évolution des structures, des mentalités et des comportements.
Etudie les trois figures dominantes de l'atomisme et les conflits qui les divisent sur la question de la nécessité. Si pour Démocrite, la nécessité est le principe de toutes choses et de tout événement, les épicuriens s'efforcent en revanche de limiter le pouvoir de ce principe, en mettant l'exigence de liberté à l'épreuve de la nécessité, l'exercice de la décision face à la réalité du monde.
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Des petites communautés dispersées dans la péninsule de l'Attique au IIe millénaire avant Jésus-Christ au peuple qui s'engage dans la guerre du Péloponnèse, des siècles se sont écoulés qui ont vu la naissance et l'organisation d'une cité, baignés de légendes, précédant l'invention de la démocratie.
La question du langage, chez Aristote, est disséminée dans tous ses ouvrages. L'auteur a tenté ici de rassembler ces différents textes.
Sous l'Empire romain, après les autres grands genres littéraires, la littérature grecque a inventé le roman. La description de sa forme originelle, l'analyse de ses éléments constitutifs et des traditions dont il se nourrit font découvrir les premiers maîtres d'un art nouveau.
Le point sur les études aristotéliciennes.
Recueillant un triple héritage aristocratique, sophistique et platonicien, Aristote redéfinit l'éthique et la politique en tissant entre elles des liens qui garantissent leur spécificité respective. Le concept d'ethos est le lieu privilégié de cette opération : témoin d'un héritage ancien, il devient le véhicule d'innovations décisives.
Malgré de célèbres exceptions (Brochard, Bréhier, Robin, Goldschmidt), la recherche française ne s'est pas énormément intéressée aux écoles philosophiques de la période hellénistique, volontiers tenues pour spéculativement indigentes, par comparaison avec les présocratiques et l'époque classique. Les travaux recueillis ici ont paru dans des publications peu accessibles, parfois en anglais.
Le disciple de Socrate fonda vers 387, à Athènes, dans les jardins d'Acadêmos, une école dont l'enseignement ésotérique n'est connu que par certains textes du plus illustre de ses élèves : Aristote.
L'Occident n'a jamais connu une paix aussi profonde et pendant aussi longtemps; elle lui a permis de développer des institutions, un droit, une langue, un art, une civilisation aux origines diverses.
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