• Rien de plus impérieux que le désir amoureux. À peine s'empare-t-il de l'homme ou de la femme qu'il n'a de cesse de les réduire à merci. Jusqu'à l'assouvissement. Tyrannique, certes. Inextinguible ? Voire. En apparence seulement. Car, en dépit des grands serments et des amours toujours, l'éphémère est son domaine. Tôt ou tard sonne l'heure de la métamorphose. En indifférence, souvent. Mais il lui arrive aussi de se muer en tendresse ou en simple connivence, en haine ou en aversion. Jusqu'à la crise, fatale, qui signe la mort du couple. Préparée de longue date ou inopinée, c'est selon. Elle survient la plupart du temps aux entours de la cinquantaine, quand tout semble définitivement assis. Stabilité fallacieuse. Il suffit d'un rien, une rencontre nouvelle, la lassitude du quotidien, une subite prise de conscience, pour que l'équilibre révèle sa précarité. C'est alors que tout vacille. Sans espoir de retour. Autant de situations cocasses ou dramatiques au dénouement imprévisible. Autant d'illustrations de la précarité de la passion, narrées avec la froide lucidité d'un observateur narquois, d'un moraliste qui ne dédaignerait ni la fantaisie, ni l'humour sarcastique. Ce qui n'est, comme on le verra, nullement incompatible. Professeur de lettres classiques, critique littéraire et musical, Jacques Aboucaya conjugue sa passion pour la littérature et son amour du jazz. Il a signé, entre autres, plusieurs ouvrages de musicologie, un essai biographique, Paraz le rebelle, et un recueil de nouvelles, Dernières Nouvelles du jazz.

  • "Qu'est-ce que la trahison sinon une loyauté à l'envers, et par là d'autant plus intéressante ? Si je pousse aux limites mon introspection, elle me fournit la raison essentielle de cet attrait pour la trahison ressenti depuis ma tendre enfance. Il procède de la défiance quasi instinctive envers le troupeau. De la sympathie spontanée pour celui qui se démarque - et peu importe la raison qui le meut. Que ferait la police sans les indics ? Quelle politique extérieure digne de ce nom pourrait être conduite sans les espions ? Et sans Judas, pas de trahison donc pas de résurrection. A lui, simple mortel, échoit le rôle de décider de la mort de Dieu."

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