Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.
Au regard de l'accroissement du chômage le travail noir semble offrir une issue, tandis que diverses formes d'autoproduction et d'entraide dessinent les sphères de l'autonomie et de la solidarité qui prétendent pallier l'essoufflement de l'État-providence. Dans la tradition de « l'anthropologie substantive » se constitue une typologie de l'économie informelle en trois « procès institutionnalisés » : travail noir, autoproduction et travail domestique, réciprocité et redistribution. Ces activités se déploient dans un cadre qui leur est propre (les réseaux, la famille, le voisinage) ce qui les distingue de l'économie marchande monétaire quoiqu'elles lui soient plus ou moins articulées. L'analyse économique invoque l'indemnisation du chômage et la pression fiscale pour expliquer le travail noir dont la théorie est fondée sur le critère du gain monétaire. L'extension de la notion de consommation, l'appréhension de la famille comme agent de production, mettent l'accent sur le critère de l'allocation du temps afin de rendre compte du travail domestique. La mesure comptable s'efforce de quantifier, au plan macroéconomique, selon des conventions disparates, des activités qui ne relèvent pas exclusivement de l'économique. L'approche sociologique des acteurs et des usages de l'économie informelle restitue la dimension institutionnelle et symbolique des échanges et de la production. Elle permet notamment d'appréhender l'entraide qui échappe au discours économique.
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Samir Amin reprend ici le débat concernant les problèmes de l'échange international inégal. Les discussions relatives à la théorie de la valeur ont été dominées par une interprétation étroitement économiste de l'analyse du monde de production capitaliste. L'auteur s'élève contre le schéma mécaniste et linéaire du matérialisme historique qui découle de cette vulgarisation. Il fait apparaître la prééminence de l'unité du système mondial et critique la causalité linéaire mécaniste des modèles mathématiques utilisés pour démontrer l'existence d'une relation entre le développement des forces productives et le niveau des salaires. Cette nouvelle édition est enrichie de plusieurs études concernant précisément cette dialectique.
Introduction aux principaux problèmes de l'économie spatiale théorique, équilibre spatial général, localisation des productions, comportement spatial du consommateur, dynamique multi-régionale.
Ce livre est la première étude à avoir été consacrée aux fonctions du journalisme révolutionnaire dans la formation théorique et pratique de Marx et d'Engels entre 1839 et 1849. Sont ainsi exposées les incertitudes théoriques des fondateurs du matérialisme dialectique, incertitudes liées à la survivance des perspectives historicistes et volontaristes ainsi qu'aux défaillances stratégiques ou tactiques du point de vue de l'action révolutionnaire.
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Cet ouvrage est un essai d'analyse du fonctionnement des sociétés actuelles. Partant du principe marxiste que les types d'organisation politico-sociologiques sont déterminés par les facteurs économiques et techniques qui régissent ces sociétés, l'auteur compare les pays hyperdéveloppés (USA et Europe occidentale) et les pays en voie de développement (particulièrement ceux de l'Amérique latine et de l'Afrique) et arrive à la conclusion qu'à une société évoluée correspond un système parlementaire et qu'à une société insuffisamment évoluée correspond un système autoritaire. En ce qui concerne l'URSS, l'auteur constate l'échec de la Révolution d'Octobre qui n'a abouti qu'au remplacement de l'ancienne aristocratie par une nouvelle caste de politiciens bureaucrates. Évolution prévisible car selon l'auteur, le marxisme n'étant qu'un moment du raisonnement matérialiste formulé par Marx conformément aux faits qu'il pouvait observer à son époque, c'est-à-dire antérieurs à la révolution scientifique et technique du XXe siècle qui a modifié toutes les données en jeu. Une nouvelle analyse fondée sur le matérialisme historique peut aujourd'hui aboutir à certaines conclusions opposées à celles de Marx.
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L'eurocentrisme n'est pas la somme des préjugés occidentaux à l'égard des autres. Cette dimension essentielle de la culture moderne suppose des invariants culturels qui façonneraient des parcours historiques irréductibles. Paradigme anti-universaliste - puisqu'il feint de mépriser les lois générales de l'évolution humaine - il se présente néanmoins comme un universalisme qui propose naïvement l'imitation du modèle occidental comme seule issue aux défis de notre temps. La reconstruction d'une théorie sociale non eurocentrique impose une vision du développement qui rende compte du « miracle européen » - le saut précoce au capitalisme - sans recours aux subterfuges de l'eurocentrisme, comme elle impose le concept de valeur mondialisée, capable de rendre compte du capitalisme comme système mondial réellement existant et d'analyser à partir de là ses contradictions véritables et les formes de son dépassement.
Une critique systématique de la théorie dominante du développement, qui a été formulée à l'époque où celle-ci commençait seulement à se constituer, aux lendemains de la 2e Guerre mondiale. Un classique indispensable à l'étude du sous-développement.
Analyser dans un cadre théorique unique les questions qui se posent quand il faut décider de l'organisation d'un système de retraite (choix entre capitalisation et répartition, liens avec la démographie, prise en compte des risques, des effets sur les comportements d'activité...), tel est l'objet de cet ouvrage.
Ce livre, écrit par une linguiste dans une perspective interdisciplinaire, porte sur les discours qui traversent la ville, lui confèrent un sens, un ordre, des valeurs, des qualités, une intelligibilité et, en définitive, contribuent à la configurer dans son urbanité. L'ouvrage propose un panorama théorique original sur l'articulation entre discours et espace urbain. Il offre de nouveaux outils méthodologiques pour analyser les descriptions de la ville dans le discours oral des interactions sociales et de l'entretien d'enquête, dans le discours écrit des textes et des relations de voyage. Cette approche de la description conduit à une analyse de la fabrication du savoir sur la ville dans le sens commun aussi bien que dans les sciences sociales (géographie, sociologie, anthropologie et linguistique).
Après la crise des pays émergents d'Asie, 1997-1998, l'analyse des causes de cette crise a mis en avant plusieurs mécanismes : les rôles des politiques de change et de désinflation, des ruptures dans les anticipations et autres ; les analyses sont présentées sous formes de notices explicatives conformes à quelques modèles pédagogiques dans l'économie actuelle asiatique.
La lutte contre Kronos est-elle une lutte sans espoir ? Nul n'arrête le cours du temps ni ne comble le fossé des générations. Les emplois du temps obéissent plus à une logique comptable qu'à des rythmes de développement. La course contre le chrono n'est pas la danse de la vie. Cependant le mal aux temps se soigne. Ce livre croise le mouvement du réaménagement des temps et celui de la formation permanente. Il rassemble les jalons d'une chrono-formation : éclatement du temps en multiples temporalités, montée de la formation comme fonction de l'évolution humaine, émergence de nouveaux synchroniseurs (le quotidien, l'alternance, le retour narratif sur sa vie). S'intéresser au temps est le seul moyen de le conquérir, de le gagner et de le recevoir comme présent.
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Dans ce premier volume de "Marx, Engels et le journalisme révolutionnaire", Trinh Van Thao étudie la fonction du journalisme révolutionnaire dans la formation théorique et politique de K. Marx et F. Engels. Il analyse la conjoncture politique lors de la formation théorique et politique de Marx et d'Engels, puis applique cette analyse de la conjoncture à la formation même du marxisme ; il choisit pour son étude la date de 1848, qui est capitale dans la formation du marxisme.
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